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IGUALIBERTAD

 Igualibertad

Sheila Fernández Míguez

Nos aproximamos al concepto de «igualibertad» a través de la explicación que la profesora titular de

Ana Lucía Sabadell

Teoria do Direito da Faculdade Nacional de Direito da Universidad de Federal do Rio de Janeiro, la brasileña Ana Lucía Sabadell presenta de esta categoría en su trabajo “Algunas reflexiones acerca de las violaciones sistemáticas de derechos humanos de las mujeres en América Latina y su relación con la problemática de la igualdad”, publicado en el año 2020 en el Anuario de Derechos Humanos. I Bienal Latinoamericana de Estudios sobre Derecho Internacional de los Derechos Humanos, editado por el Centro de Derechos Humanos de la Universidad de Chile.

Lo primero que debemos señalar es que el concepto de «igualibertad» es acuñado por el griego afincado en San Paulo, Dimitri Dimoulis, investigador jurídico, en su trabajo "Igualiberdade: Notas sobre a crítica dos direitos humanos" (2016).

Dimoulis en su investigación entiende la desigualdad social como un contrapunto a la igualdad material. Desde este lugar, construye la propuesta de la igualibertad, que es en sí misma, una forma de lucha contra la desigualdad social, que parte de los límites burgueses impuestos por el principio de libertad y el ejercicio de la igualdad y busca subvertir estos limites.  

Dimitri Dimoulis

Dimoulis, presenta su teoría de la «igualibertad» como una propuesta que parte de la afirmación de que no deben existir personas privilegiadas y tampoco limitaciones en la política.

Las características de esta propuestas son, en primer lugar, la igualibertad sitúa la necesidad de identificar a la persona con la o el ciudadano y politizar lo que se considera como ‘privado’. En segundo lugar, defiende el establecimiento de un régimen de producción social en el cual la identidad de cada persona no sea organizada en base en el ser (identidad fija) y del poseer (propiedad privada de bienes de función colectiva). Y, en tercer lugar, la articulación de la política centrada en las personas ‘constantemente’, ya sean refugiadas, negras, mujeres, etc.

Con esta propuesta, Dimoulis busca luchar contra la trampa del discurso liberal de los derechos humanos. Y, situar la igualibertad como una alternativa efectiva a los prejuicios impuestos por el individualismo liberal, que siempre lleva a la producción de ulteriores diferencias entre las personas, porque las deja al abandono de la ley del más fuerte, segregando a las más débiles. Por ello, el propio concepto de igualibertad sostiene Sabadell va a cuestionar la propia organización de la sociedad liberal (Sabadell, 2020, págs. 193-195)

Bibliografía

Sabadell, A. L. (2020). Algunas reflexiones acerca de las violaciones sistemáticas de derechos humanos de las mujeres en América Latina y su relación con la problemática de la igualdad. Anuario de Derechos Humanos. I Bienal Latinoamericana de Estudios sobre Derecho Internacional de los Derechos Humanos, 187-211. doi:DOI 10.5354/0718-2279.2020.60302

 

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